第四章 关键时刻，不添乱就是帮忙（第18/20页）

老王用手指了指旁边的窨子屋，黯然失色。

老布耐心地给老王讲解：“越是困难的时候，越要相信主，主会拯救所有人。”

三个人走了过来，老王忙站起来，对老布说：“你可以说主，别耽搁我卖馄饨。三位掌柜的，吃馄饨吗？我老王的馄饨，洪江谁不知道呢？”

过来的正是狼王千人斩和他的两名保镖。三人本没什么特别的事，每天就在洪江城里闲逛，一是打听消息，熟悉情况，二是密访少当家的。千人斩对少当家的溺爱得什么似的，这少主也不是省油的灯，在荒郊野地里待不住，一有机会，就往外跑，喜欢跑去看外面的花花世界。他们来洪江已经几天了，连少主的影子也没有见到。白狼带着另一支十几个人的队伍，也在洪江城里转悠，任务和千人斩是一样的。他们那边的消息是，有几次在街上见到了少主，可少主太古灵精怪，一眨眼工夫，又跑没影了。

千人斩之所以在一个街头馄饨摊前停下来，不是想吃什么，他们才刚刚吃过。他是看到了老布胸前挂着的十字架。千人斩的胸前也有这么个十字架，是十多年前在云南驿道上抢了另外一个土匪的，戴在胸前也就是好玩，后来戴习惯了，就一直戴着。这次进洪江，担心一些明显的特征被人认出，他不得不取下来，放在山洞中。狼王看到老布胸前的十字架，就想问个清楚，这个十字架究竟有逑用。

程正光以为老大想吃馄饨，扔在桌子上一块铜板：“煮三碗馄饨，多放辣子，钱就不用找了。”

一碗馄饨也就几文钱，一个铜板值八十文呢。老王难得遇到这么大方的客人，连声道谢，揭开锅盖子，下馄饨。

狼王说：“多煮一碗，给他。”他指的是老布，此刻，他正坐在老布旁边。老布仔细地打量他，他也看了看老布的脸，目光落在老布胸前的十字架上。

他问老布：“你是啥逑地方的人？”

老布在洪江已经有六年多，经常到乡下传教，能听懂这个逑字，是一些粗人的口头禅。老布不生气，笑眯眯地道：“我从意大利来……”

程正光插了句：“比洪江大吗？”

老布斟酌了一下：“意大利是一个国家，在遥远的西方……中间隔着太平洋，坐船要几个月……”

狼王用手指了指老布胸前的十字架：“别扯啥逑太平洋的。你戴的那个东西有什么用？”

老布顿时精神大振：“十字架是一种古老的标志，具有极其特殊的神秘意义。在巴比伦时代，十字架代表太阳神。同时，十字架也代表生命之树，是一种生殖符号。竖条代表男性，横条代表女性。”

老布说了一堆，狼王等人根本听不懂，最后这句，他们听懂了。

狼王说：“原来，十字架就是男人搞女人。有点意思。”

老布觉得狼王这样说，是对上帝的亵渎，有点不快，却并没有表现出来，而是耐心地解释：“十字架还是一种古代的刑具，专门用来处决死刑犯。当初，基督耶稣被犹太教当权者拘送罗马帝国驻犹太总督彼拉多，并判处死刑。耶稣被绑在十字架上，死后第三日复活，复活后四十日升天。因为十字架和基督耶稣产生了联系，因此，在基督教圣徒心目中，十字架，便有了特殊的意义，被用作坚定信仰、洁净心灵之用，是神圣的。”

老王给几人端上馄饨。老布说得滔滔不绝，狼王千人斩和程正光听得一头雾水，老布也看出两人疑惑，就总结了一句：“就是主的福音，要拯救世界上的人。”

程正光说了句：“天下这么多人，他救得过来嘛！”

老布严肃地说：“主是无所不能的，你们要相信主。”

程正光吃着馄饨，一边摇头：“要我说，肚子饿了，相信这一碗馄饨能救命，相信个逑的主，主又不能饱肚子。”

老布有些焦急：“你不能和主说逑啊！”

程正光不以为然：“我说了他也听逑不见，就他听见了又能把我怎么样？敢来打我呀！”

狼王把馄饨碗一推，不吃了，因为他心里不爽。老布说的神圣，他不以为意，但他说的刑具以及生殖崇拜，他是听进去了，也作了自己的理解。十字架就是男人搞女人，那是不是说，男人搞了女人，就要在十字架上受刑？妈的，自己这几天，天天都是昏天黑地搞女人，难道说，自己要在十字架上受刑？

转而又想，湘西这么大，那么多山，老子想跑到哪里就跑到哪里，谁能给老子受刑？扯淡。他站起来，一言不发地向前走。程正光和另一名保镖也没有吃完，追老大而去。老布却在后面说：“你们不能这样，你们不能浪费粮食。”

程正光说：“老子想怎样就怎样。”

三个人走了一段，程正光感觉不对，问道：“大当家的，我们这是要去哪里？”