第114章

从后续的结果来看, 皇帝陛下的宽仁并不是一时兴起，而是深思熟虑以后的重大政治判断；当月十五日，他公开向长安城问安的使节释放缓和的信号, 表示自己接纳了大将军的谏言（大将军：？），同意对底层的官吏高抬贵手, 以苦役代替杀戮的刑罚；十六日, 他又召见了千里奔赴而来的张汤, 同样宽宏大量的表示, 这一次虽然要以儆效尤, 但总归也用不着杀那么多：

“朕想，这一次处罚的力度还是要控制。”圣上很和蔼的说：“总的来说，杀的人不易过多, 控制在两三千也就可以了。”

帐中并无一个人出声，只有——只有站在旁边的某位穆姓方士晃了一晃, 将一边的水盏打翻在地, 哐啷就是一声巨响。

皇帝回头瞥了这冒失鬼一眼，神色微诧异；显然, 圣上是发自内心的觉得, 只杀两三千五六千已经是十足十的“宽仁”、“慈悲”, 非常之有自控力的表现，所以根本搞不懂这人为什么会莫名其妙的失态——再说了, 如今这所谓的“宽仁”, 不也是你这小子会同了老登联袂登场, 反复陈情，千般游说, 才从朕口中套出来的条件么？你自己又惊骇什么呢？

皇帝索性不再理他，转过头去注视张汤。御史大夫张汤依旧毕恭毕敬、匍匐在地, 没有一点其余的神色——或者说，在□□案爆发，他被迫押注上整个家族的政治性命来自生理性命之后，他就实在没有精力做出其他的表情了。张汤只是低沉的、漠然的开口：

“请陛下示下，该杀的都杀了之后，其余的该怎么料理？”

皇帝想了一想：

“朕也不为难他们，虽然死罪已免，活罪终究难逃；留在关中骇人视听，干脆就流放吧。允许他们带上自己的浮财，就流放到……”

说到此处，皇帝微微有些迟疑。显然，所谓“网开一面”，并不是圣上展示出了某种不寻常的慈悲，也绝不是大将军的沉默寡言力重千钧，足以挽回莫测天心；而是——而是穆祺的游说相当给力，足够打动圣上冷酷的内心；而这种立竿见影的游说，当然不可能是出自仁义道德，而是极为赤裸裸的引诱。穆祺直截了当的告诉他：

“——陛下要知道，人其实是最宝贵、最可靠的资源之一；尤其是经历过教育，懂得服从指挥的人，那简直就宝贵得无可言说了……”

要想以全新的技术造出全新的神物，就必须得持有足够的资源；要想挖掘出足够的资源，就绝不能仅仅只局限于关中一地，而必须放眼天下，将视角投遍天涯海角。当然，此时的天涯海角可绝不是什么浪漫优雅的美称，华夏辛苦耕耘千余年，到现在也只是把关中山东河北河南改造为了适宜统治的熟地，而长城以北长江以南，广大茫茫辽阔的所在，仍然是人烟稀薄文明凋零的蛮荒地带，属于挖矿队开拔过去只能看犀牛和大象龇牙的那种。

真龇牙——现在江南官吏还要固定给皇帝上贡犀牛角和象牙呢！

要想在这种地方招人开矿，那可真属于想瞎了你的心了；且不说江南漠北的人半土半野，高兴了下山当汉天子的子民，不高兴了上山当无拘束的野人；就是真用报酬把人拉过来了，当官的也别想着能赶什么进度——别的不说，当地土人听得懂你中原的话吗？

什么叫书同文，什么叫车同轨？秦始皇帝一个陕西的土老冒，他的命令还能管得了在江南光着屁股撒欢的渔民了？

所以说，要想开发蛮荒，要想宣传教化，要想将生地逐步开发为熟地；就必须得从中央挤出人力，把知书识礼认同中原文化的士人派过去，一寸一寸的争夺生存空间，一步一步的浸染礼乐教化，为汉文明的扩张打下坚实的基础。而显然，一般脑子正常的中原文化人，都不怎么乐意到江南看犀牛龇牙，所以封建时代开发蛮荒的大招，往往就只有一个——

流放。

众所周知，带宋之前及之后一切朝代，在海南岛上的教育投资，都比不上带宋的一根毫毛；因为带宋大笔一挥，敢把苏轼这种历史排名前三的绝顶文人往琼州一扔，“不辞长作岭南人”，有力支持了海南岛的教育业与旅游业；至于丁渭李纲赵鼎等名相如云，那更是有力推动了海南岛治理水平的上升。当然，至于当事人本人高不高兴，那往往就不在考虑范围之内了。

有这样的成功案例做参考，皇帝霍然心动，自然也在情理之中。一如先前所言，人头割了，毕竟长不起来，这样珍贵的、可以用于改造蛮荒的资源，要是平白无故的浪费在杀戮与斗争中。似乎也实在有些可惜。所谓垃圾是放错了地方的资源，如果能将他们善加利用，那似乎也没有什么不好？