第二章 曹三娘子

奋力从洞窟内的水缸中取了几桶水,来的七八个回鹘人武士,就鸠占鹊巢的在洞窟中休息了起来,张超则被迫站在了洞窟外。

不过刚才打水的时候,张超被吓坏了,如果水中的倒影确实是他的话,那么张超现在已经变成了一个略显青涩的少年。

模样虽然没变,但最少看着像是小了十岁都不止,原本二十八九的张超在水中看起来也就十六七岁。

更诡异的是,人年轻了,身材却没变,左胸的那个胎记显示,身体还是原装的。

“不可能的!不可能的!这世上怎么会有返老还童的事情呢?一定是刚才光线太暗没有看清楚!”张超不停在心里安慰着自己。

“兀那沙弥,你这甚破洞窟,竟然一粒粮都无,还要某家出粮,来来,速速寻些柴火,煮些饭菜来!”

最开始抽出刀的回鹘人又来了,他在张超居住的洞窟内翻找了半天,竟然连一点粮食都没找到。

随后只能气冲冲的回到马背上取了一包黍米,然后轰的一声扔到地上,让张超赶紧给他们煮饭。

煮饭?张超直愣愣的看着这个一身汗臭的回鹘人,还要老子煮饭?要不要还给你点个外卖?

不过怒气就上来了那么一瞬间,随即又消失的无影无踪了。

因为这会的张超,压根就没心情和这家伙置气,他突然意识到,要是这个世上真有穿越这回事的话,他很可能就成为了穿越大军的一员。

不但因为这些人装束,更因为他们说话的语调和内容,也明显不是现代风格的。

大慈父是一种早已消失在中国乃至世界历史上宗教-摩尼教对最高神的称呼,他还有两个后世人都比较熟悉的称呼,大光明神或者明尊。

后世在中国延绵一千多年的专业造反神教-白莲教就是借鉴了摩尼教。

阿罗缓是对摩尼教僧侣的称呼,从佛教的阿罗汉中借鉴过去的。

善女人则是对信仰佛教女性的称呼,和善男人一起在后世被称为善男信女。

沙弥是对年满十四不满二十僧人的称呼,形同全称叫做形同沙弥,是用来称呼未受戒沙弥的,摸了摸头上的板寸,这些家伙这是把自己当成和尚了啊!

不过这一切,那都是古人才会分这么细的啊!

在后世的共和国,哪还分什么形同沙弥、沙弥、法师什么的,都是一句老和尚小和尚就解决了的!更别提摩尼教已经消失了数百年。

呜呜呜呜!我超哥不想穿越啊!山城的三居室刚给了首付、爱车才供完贷款,刚追到手的小女朋友还没到牵手的那一步,大好的生活才开始呢!

曹三娘子慢慢走到了门外,她突然想起了贫僧这个称呼。

别的比丘僧自称贫僧是谦虚的称呼,但在这位小沙弥这,贫僧二字可谓恰如其分了。

他穿着一身明显不合身的缁衣,缁衣的下摆只能到膝盖附近,一双小腿大半露在外面,正在寒风中轻轻颤抖。

没有鞋子,短短的头发,被冻得乌青的额头,尽力不让流出来的清鼻涕,没有一点粮米的窟寺,无一不显露出了极度的窘迫。

他的师傅呢?在这种地方可要怎么活啊?这么木呆呆的,明显是吓着了,可怜的!

“小师傅,我让善娘陪你去堂下(厨房)如何?弄些饭食了你也可以吃顿饱的。”

一看这傻愣愣的小沙弥又要倒霉,曹娘子赶忙过来牵着缁衣把他往窟寺内拽,顺便还招呼自己的侍女提起粮食跟着一起。

咦?

曹三娘子一阵疑惑,初看着小沙弥傻愣愣的样子也就刚过总角之年,又怕他被回鹘人加害,是以没多想就去拉他。

可这会看起来,这小沙弥虽然头上头发不多,但看起来却是精心打理过的,还挺好看。

看着年幼,那是因为除了冻得有些乌青的额头以外,竟然唇红齿白皮肤细腻还没有胡须一如童子。

但这会隔近一看,沙弥脸上棱角分明,绝非童子的那种圆润脸庞。

而且也不是没有胡须,嘴角那些短的几乎都看不见的胡须齐齐整整的,明显是经常修剪才会这样。

况且这小沙弥最少有五尺八寸以上,一个童子怎么会这么高大?

这什么人啊!怎么会有人经常剪短胡须来扮童子?真真是奇怪!

微微熏香随即传来,被一只柔弱无骨的柔荑牵着缁衣,张超脑袋里的嗡嗡作响,对于可能穿越的惊恐突然减缓了几分。

他只是觉得这个端庄的曹三娘子是不是眼神不太好,竟然用对待孩童的态度对待自己。

“小师傅,你连火镰也没有吗?”

善娘是个十二三岁的小丫头,她穿着一身嫩绿的襦裙挥动着手里的火镰,好奇的看着眼前这个相当奇怪的沙弥。