第二百七十三章 先秦练气士（第2/3页）

“这是！”

秦璇玑一看那玉的材质吃了一惊。

连忙将身上的【嘲风】玉坠拿了出来，两相比照，竟是一模一样！

只不过，这玉上雕琢的是九子之中的第五子，狻猊！

——狻猊如彪猫，又似狮子，乃是九子中的护法兽，同样被视为趋吉避凶的瑞兽，鉴于狮子吼的无上威力，人们常用它的石雕镇守于陵墓，驱妖辟邪或象征权威。

“……”

这种地方竟然有九子玉坠，不止秦璇玑，连曹谨行都吃了一惊。

这也太巧了！

更巧的是，玉坠两旁还刻着八个隶字，分别是“谨遵师命”、“留赠有缘”！

两人同时一震。

秦璇玑大惊失色道：“这、这……难道安期生算到我们会来？不然为什么刚拿到【嘲风】，紧接着就找到了【狻猊】……还是安期生特意叮嘱……”

李少君是活跃在武帝时期的人，距今已经一千六百多年！

这时间相隔的也太久了，怎么可能？

难道安期生真有神鬼之能，可以推算的这么远？

“别怕。”

曹谨行搂住秦璇玑，皱眉说道：“估计也就是随口说说，哪有这么神奇。或许是安期生知道此物宝贵，传给李少君，李少君没有徒弟就放到了这里，留赠后世。不过巧合而已，别多想，自己吓自己……”

“……嗯。”

秦璇玑深呼吸，长出了一口气。

曹谨行面上不动声色，心中掀起狂澜：这个“有缘人”，到底是不是指代我和秦璇玑？

如果是，安期生的预言跨越了一千六百多年！

如果不是，这一切又都太巧了……

怀着种种纷乱想法，曹谨行看向那张羊皮卷，仔细浏览，发现是篇内功心法，名曰：《万川秋水》。

“这是什么？”

秦璇玑缓过神来，凑上前细看。

“一篇先秦时期的练气法门。”

曹谨行迅速浏览了一遍，说道：“看这内容，该是出自诸子百家中的道家。安期生传给李少君的‘大道’应该就是这篇功法了……”

秦璇玑一愣，脱口而出道：“先秦练气士？”

“正是。”

曹谨行笑道：“不过也不用神化他们，上古法门和如今的修炼体系各有优劣。秦朝以前注重‘心’的修炼，并没有具体划分内功境界，比如儒家就有‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑’，此‘定’、‘静’、‘安’、‘虑’，便是儒家修炼的四重心境，心境一到，如有神助，纳气入体，旦夕间可以移山填海，但绝大多数人都无法迈上那个门槛；如今更注重‘气’的积累，稳扎稳打，不通儒学，不懂道经，一样可以修到极高境界。”

秦朝以前的修炼，根本没有八气的说法，只有“元气”。

所谓“天地成于元气，万物成于天地。”即是如此。

八气都是元气，但元气不等于八气。

相当于一踏入修炼就是八气同修，这种难度能“悟道”的人自然凤毛麟角。

所以，后来各家为了传承，武功都有不同程度的精简，以便于流传。

不过，百家争鸣的时代，练武也不重要，学说理念最重要，也就是“心”。

元气，即原气，意为最初之气，一开始八气兼顾，反而没有突出的属性。

修炼是唯心的运动，诸子百家根据自己的理念练气，气便随之而变。

孟子有一颗浩然心，所以养出了正大豪迈的浩然之气！

墨子有一颗兼爱的心，所以养出了诸子中防御无双的非攻之气！

列子心向自由，悟性绝顶，凭《逍遥游》得以“御风而行”，天下轻功无有出其右者！

……

而曹谨行手中这篇心法，就是先秦道家的练气法门，还有御气、御水之术。

曹谨行特意了解过，所以对功法的演变过程还算了解。

秦璇玑倒是少看这类书籍，这方面一知半解，听的如痴如醉：“那……有用处吗？”

“练气法门殊途同归，不过御气之法倒是很有助益。”

曹谨行放下羊皮纸，尝试着沉入道家‘无为’心境，运用《万川秋水》隔空操控水流，心神一动，天地间的水气被调动，比以往更精细、更轻松。

他轻轻摊开手，一团水流在掌中显化，竟慢慢变成了秦璇玑的模样，栩栩如生！

秦璇玑吃惊地瞪大了眼睛。

曹谨行的天人合一，更偏杀伐，刚猛有余，细微之处稍欠，没想到现在竟然能精细到如此程度，果然对天才而言，一点即透……

“这术法在东海倒是很有用处，流水到处可见，威力也更强大。”

曹谨行说完，直接收起了那张羊皮纸和狻猊玉坠，道：“这里看的差不多了，我们走吧。”