第373章 大匠（第2/2页）

龙神庙原址其实两三百年前就有了，是一位善心居士自五台山请来了文殊菩萨像，并召集乡邻建庙供奉，取名叫五吉寺。

那时的五吉寺只有前后两进，一进供佛，一进给出家人住，用的是晋城本地的传统建筑风格，也就是许问透过院墙看见的那种。

当时建庙的大师是那位居士去附近最大的城市平阳找来的，是魏州一带最出名的一位，名叫陈天缘。

老和尚说出这个名字的时候非常慎重，三个字念得非常清晰。

许问脑海中一瞬间掠过了刚才看到的那幢古朴沉凝，仿佛与大地融为一体般建筑的形态，下意识地把这三个字重复了一遍，记在了心里。

老和尚微微一笑，露出了欣慰的笑容。

一百余年前，汾河洪水泛滥，晋城平阳一带损失惨重，死伤无数。

普通人遇到这种事情的时候，总是又无力又惶恐的，他们只能向天祈祷，把希望寄托在神佛身上。

龙神的传说因此而来，但又有人从佛经中得到启示，化身月光童子的文殊菩萨曾经警告过人们洪水的事情。

他们因此扩建了五吉寺，在原有的基础上加修了三进，前文殊，后月光，中间龙神，也是想要借着菩萨镇一镇龙神的意思。

原来从那个时候开始，老百姓对龙神已经不怀好意了啊。难怪后面的民间祭礼会变成那个样子，原来是一脉相承的。

听到这里的时候，许问忍不住心想。

前三进龙神庙的修筑时间在一百多年前，那时候陈天缘早就过世了一两百年了，当然不可能再找他来修。

那个时候最出名的工匠大师名叫黄愚，他出身晋城本地，但是有幸去江南路服过很长时间的役——去江南路服役，对无论哪个地方的工匠来说都是一份上好的美差。

他的建筑风格受到皖派和苏派很大的影响，渐渐将它们与晋派建筑结合了起来，风格仍然以沉凝庄严为主体，但又带上了一些优美与灵动，共同组成了自己独有的风格，跟单一的某个派别都不一样了。

许问恍然。

这就是整体与个人的差别。

大部分工匠，他们的工作其实是延续性的。

他们有自己的审美，会给雇主提一些建议，但那大部分都是“人家都是这么做的”，或者“这么做在功能性上会更好”，不是自己独有的创造与发现。

但也有一些人，他们在此基础上更进一步，思考总结出了自己的东西。

就譬如黄愚，结合三个派别不同的风格，融合并实现成为眼前的龙神庙，这就是普通工匠和工匠大师的区别。

在这个时代，这种人通常被称之为“大匠”。

同样的，武七娘将民间工坊引入全新的管理与规范制作流程，阎箕阎匠官将古老的建筑手艺与一些更进步的科学手段相结合，不也是另一个层面上的大匠风范？

这样说起来的话，他师父连天青，又是站在什么样的位置上呢？

许问有点出神，但唯独没有去想的，只有他自己。

这段时间他也许做了一些事情，但那是因为他来自另一个世界，带着积累了上千年的经验与见识。

至于他自己，才刚开始学习，只算入了一点门而已。