第618章 礼亲王的心思

清顺治四年,对于大清朝来说是流年不利的一年,不仅延续了去年的坏运气,在灭明的战事中毫无进展,连吃败仗,而且战争的失败,也使得满清内的政局再次出现了动荡。

大清去年折了贝勒勒克德混,已经让掌握两红旗的代善对主政的多尔衮颇有微词,但本着稳定第一的宗旨,代善依然选择默认多尔衮的地位。

可今年又折了满达海,等于代善的礼亲王一脉,最有可能袭爵的两人,都战死沙场了。

多尔衮能够当上摄政王,代善是有一半功劳的,他的两个红旗在多尔衮主政期间,也是十分配合,可多尔衮对他的回报,却是孙子、儿子先后战死杀场。

满达海和勒克德浑的死,虽然怪不到多尔衮头上,但连续两年大败,如今漕运还被明军切断,至少证明了多尔衮在清廷政策上的失败。

代善往常都是临近腊月,才来参与年末大朝,但他在关外听到满达海被杀的消息后,哪里还能坐的住,才十月便到了北京。

他这也不是因为满达海的死而忧心,他更忧心的是因为满达海的死,而给满洲内部带来的震荡,以及可能出现的内部斗争。

如今爱新觉罗家的老一辈已经纷纷凋蔽,褚英、皇太极死后,代善作为老奴次子,已经成为爱新觉罗的大家长,在多尔衮接连失误的情况下,他觉得他有必要为大清这条大船来保驾护航了。

豪格吩咐府上奴才去取玉带,两人各怀心思,便在殿内干坐,豪格见代善不吃点心,不喝茶,气氛难免有些尴尬,当下他扫视了自己这殿中的陈设,便找话题道:“昂帮阿玛,您看我这殿中的器物如何?”

代善听了,仔细看了看这殿内的陈设,简直可以用极尽奢华来形容。

人说唐诗宋词,分别代表这唐宋时代的文化和艺术成就,但明代好像除了小说,没什么可提的,其实明代也有自己的特点,西方有雕塑、绘画、建筑,而明代的园林,陈设也是发展到了一个巅峰,各种器具的美感,并不输给所谓西方的艺术,只是后人不重视而已。

代善虽然不为什么玉带而来,但他扫视之下,只觉得这殿上陈设的桌椅都是古物,摆放的古玩,挂着的书画都不简单,他虽然说不出个所以然来,但是“美”这种东西,即便是目不识丁,也能多少察觉到,只是文化人能用言语说出个所以然,说出为什么美,俗人却不知如何形容罢了。

满清贵族占据中原,这些玩物抢了不少,看多了自然能分出一点好坏,不过可惜代善属于后者,知道好,但却说不出个哪里好,为什么好。

豪格随即说道:“殿内这套陈设,据说是明朝魏国公府的东西,乃朱元璋赐给徐达之物,本来就是宋朝的古物,这魏国公府又保存了二百七十多年,便更加珍贵了。这是范永斗知道本王建了银安殿,特意从江宁将这套陈设卖了下来,通过大运河运到京师,进献给本王的。”

代善听了心中多少有些震惊,才知道他在关外,目光终究狭窄了一些,原以为旗丁孝敬上来的东西已经不错,但同豪格这些在关内征战的将领相比,收获却不知差了多少。

他在北京的王府中,也陈列了不少属下人孝敬来的古物,但那都是摆着让人看,像豪格这样带人接物,这殿上的座椅,都是几百年的古物,那气场就完全不一样了。

代善点点头,被豪格所获取的财务震惊,但心中却在暗想,他也是大清的王爷,这范永斗送豪格,却不送他,难道这群山西人和豪格搞到一起呢?

豪格见代善不接他的话,终究年轻些,赖不住性子,开门见山道:“昂邦阿玛虽然镇守关外,但想必这次提前回京,也是对朝局有所看法吧。”

代善喝了口茶,这两年多尔衮主政,他死了一孙一子,要说对多尔衮没有意见,那显然不可能,不过代善却是个明白人,大清绝对不能乱。

满人原本生存条件恶劣,子嗣的存活率本来就不高,他们见惯了死亡,所以也轻视生死。

对代善来说儿子孙子死了确实伤心,但他就是七老八十,也还有机会再生,可若是大清乱了,让南面的明朝渔翁得利,那就不是他一家的事情,而是整个爱新觉罗全部完蛋。

这也是他急着回北京的原因之一,因为他感觉到随着这次楚赣战役失败,去岁湖广大败后,被多尔衮压下去的反对者,必然会再次起来夺权。

当年多尔衮与豪格争位,代善最后选择中立,让福临登位来平息两派的纷争,作为爱新觉罗的大家长,他的目标是稳定满清内部。

只是多尔衮这两年来确实没有建树,把大清朝带向了下坡路,让代善心里也十分不满,若是有人能换下多尔衮,他也没有意见,不过却也有个前提,那便是权利交接时,他不希望发生动乱。