第701章 逼迫（第3/4页）

萧达丽儿反问道：“怎么到现在才来？”

兴平公主听了有点不悦，虽然我现在人身在宋朝，可好歹还是你们的公主，你怎么用这种语气与我说话？不过她性格温和，加上也知道这个萧达丽儿的脾气，也没有计较。答道：“你不知道，我今天出来，石府有护卫跟随。既然你要我秘密见你，我只好将护卫甩脱，才过来。耽搁了一些时间。”

自从贺媛失踪后，石坚为了保护家人的安全，聘请了许多护卫。就是在京城，他的家人出行时，也有护卫跟随在后面，以防出现类似的事情。

萧达丽儿也听说了一点。她脸色这才变得平和起来，说：“殿下，我前来是告诉你一件事的。”

“什么事？”

“萧宰相让人害了。”

兴平已经知道了，兴平公主呆在石府上，其实很自由，就连朝中抵报，石坚也让她看。反正她也看不出所以然来，当然重要的情报例外。这是石坚看到兴平郁结，其实看不看抵报一个样，但不让她看，会给她造成一种排挤的心理压力，小姑娘弄不好又要做尼姑去了。

现在再次听了萧达丽儿提起，兴平脸上还是一片悲哀。萧孝穆是契丹的中流砥柱。这一死契丹倒了小半边天了。

萧达丽儿又说道：“萧大人为了我们契丹出生入死，鞠躬尽瘁，你想不想为萧大人报仇雪恨？”

兴平公主傻眼了，我是想啊，可我一个弱女子，怎么为他报仇雪恨？难道让我一个人单枪匹马，杀到满者拉，将也里可温杀死？就是我练了石坚给他孩子们讲的那些故事中侠客武功也没有用啊。或者让我用美人计？也里可温会不会喜欢美人都不一定，可用美人计也是耶律焘蓉她们才行，我这姿色还差了许多呢。

看到她怔忡的模样，萧达丽儿再次着恼了：“难道你现在真的身在温柔乡，乐不思蜀，将契丹都忘记了！”

这叫什么话？什么乐不思蜀，如果我是这样的人，早嫁给石坚了。但她还没有辨解，答道：“我也想帮萧大人报仇，也想帮助契丹。可我能有什么办法呢？”

“旁人没有，可你有，杀害萧大人的凶手就在你身边！”

兴平会意，她是指石坚了。可这不是冤枉石坚嘛？石坚自从两湾大陆回来，闭门修书，连朝堂都没有去过一次。大不了有时候宋朝皇帝来到石坚散心，或者将石坚请到皇宫谈心。其实这一年多来，他打交道最多的却是一群儒生，记得一个姓台的儒者，说石坚修《春秋》忘孔子，这本书成后，天下百姓将跟石坚学习，忘记礼仁谦恭，一个个逐利而行，天下道德将会败坏。

其实这个问题，也是一些大儒们与石坚辨论最多的问题。石坚的看法是不把天下百姓肚子吃饱了，他们怎么遵守什么礼仁谦恭，可这些儒者却认为先教化，后温饱。辨来辨去似乎成了是先有鸡后有蛋，还是先有蛋后有鸡。其实石坚这是不想冒天下之大不韪，否则要说他们是假仁假义，如果将你们饿上几天试试看。这不是仁，是伪君子。

听到这个姓台的又开始老调重弹，石坚就说了：“春秋时，鲁国有律法规定，凡有人将鲁国人在外国做奴隶者赎回来，可以到鲁国国库里领取奖金。子贡有一次赎回来一个鲁国奴隶，但却拒绝领这份奖金。孔子便说，子贡做错了，圣人制订法令，是用来改变风俗的，百姓必须要遵守。现在鲁国富人多而穷人少，领取奖金并不损害个人的德行。如果不领取，就不会有更多的人却赎人了。后来子路救了一个溺水者，这个人表示感谢，送了一头牛给他。子路受了这头牛，孔子又说，今后鲁国救溺水的人一定会多起来。请问何解？”

其实孔子许多言论很有唯物主义辨证观，可惜让后人再三曲解。比如搭金不昧的精神是好的，可全部搭金不昧，最后无利可得，还可能冒着被人诬告的危险，那个却做好事？当真共产主义来临？这种伪风气结果造成人们更加虚伪。连几千年前的孔子都明白，现在却有许多人不明白这个道理。适当的补偿与回报，做好事的人才会越来越多，最后比这种冷漠的风气至少改观得多。

但中间就有一个关健，利！

这个台姓儒者嚅嚅不能言，窘迫而退。

虽然兴平公主心情不好，看到他的样子，也笑了起来。

萧达丽儿激愤地说道：“你身为契丹的殿下，竟然这样执迷不悟。如果没有石坚画的那个矿藏，草原上几国会如此厮杀！也里可温只是一把刀，而真正拿刀的人却是石坚。”

这话也对也不对，虽然石坚也有责任。可如果你们本身争气，不贪图这个财富，坐下来和平瓜分，不就没有这事了嘛。而且石坚本来就是宋朝人，不帮助宋朝，还帮助契丹？他想做张元？就象耶律焘蓉帮助契丹不帮助宋一样，反过来就都做错了。不但说石坚，就是诸葛亮兄弟，也是各为其主，也没有那个史书上说他们做错了，反而说他们品德美好。兴平似乎也明白一点，但她不知道该怎么说，甚至具体那个做对了，那个做错了，都说不出来所以然。