第680章 圣人（上）（第3/4页）

夏竦下了轿，因为四下黑乎乎的，他只看到几十个侍卫站在门口，盔甲在黑幕里闪着冰冷的光泽。直到一道光线扫来，他才注意到石府门口站着许多大臣。

这等天地异象，如果石坚还会好奇。可这些大臣有几个不信鬼神？一起惊动了，很快寻找根源，立即找出来在杨家湖上空，而且石府就在中心地带。

搞什么东东？

大臣们百思不得其解，然后迅速反应过来，皇上还在石府。不为石坚，也要为皇上，匆匆忙忙地全部赶过来。他们是真为皇上而来，还是好奇而来，不好说。佛云，不可说。

也顾不上打招呼了。这时候风起了，越来越大，刮得他们站在这里，都东倒西歪。还是老王同志反应过来，进石府去吧。不然很有可能一会儿让风都把大活人卷上天了。

赵祯宣他们进来。

一问原委，赵祯含含糊糊地说了大致经过。

一起头大，这算什么，悟道？悟佛？悟儒？

会不会白日飞升，那么最好将大家一起带上天去得了。

反正石坚家中最豪华的就是书房，就象一个小宫殿一样。不然也摆不下这么多书。

人虽多，蹑手蹑脚进去，竟然一点声音也没有发出。

赵祯他们又看到，石坚也有变化了。似乎也感到外面的雷风之威，石坚站了起来，声音也大了起来。虽然还是在自言自语，但声如洪钟。

“天太远，地太深。唯有圣人言近。然何为圣人？以前我一直持一种批判态度，有用则用，无用搁置。可千百年来圣人当真是我所想的那样，是人为捧出来的？”

听到这里，有许多大臣都皱起眉头。可不敢辨驳，怎么辨驳？人家都引出这么大天地异象，敢辨驳？

“既然是圣人，他的存在必然有一定的道理的。”

这一句话让大臣们听了还好过一点。但下面一句话让所有人再次差点跌倒。

“如用九，群龙无首，吉。我一直以为文王作此爻时，是排商纣，恨专政。到今天才知道，非也。无他。龙虽然在伏羲时就开始作为汉人图腾，但誉为天子的象征却是晚秦以后。因此有飞龙在天，利见大人。这里的大人也可以指比自己地位高的人，也可以指比自己品德高的人。因此这里的龙应当指阳气，或者是阳爻。孤阳不生，孤阴不长，因此有群龙无首，吉。所以自古君王立国不能长达千万年。因为一旦有明君在世，用贤臣，退小人，群策群力，各司其职，国家才会兴旺。一旦昏庸之君在位，独掌大权，国家退君子，宠小人，很快国家就会败亡。”

说得很有道理，可这话听得总不是那么一个味道。

赵祯脸一红，这几句话连他也批评了。至少自己没有用好人。

石坚现在倒不是针对于他，而是解决自己心中一些困解。只要这些困解一解，他以后行事就不再象以前那样瞻前顾后。如果不解，这将成为一个最大的心病，最后有可能真的得失心疯都未必可知。

况且现在浑浑噩噩，根本就没有注意到其他人。

“这样说来，文王就没有私心了。所以称为圣人，看来我还是差得太远啊，竟然以小人之心，对君子之语。”

虽然这样说，可没有一个人真将他当作小人。为了这个国家，为了百姓，石坚所有的付出，大家可是看在眼里的。就是赵守节，都佩服石坚的节操。

“但问题又出现了。《易经》论德，论利贞。可老子说道，天地为一，后为阴阳。这是说万物的起源了，起于浑沌当中，也符合宇宙大爆炸理论。圣人之言哪，不可轻视。老子有一分为阴阳，阴阳分四仪。释迦牟尼有恒河沙数，三千大世界。这是多么超前的思想！但道家说无为，易说有为，佛说因果，又到底是谁对谁错？”

这时大家才真心怦着呼吸，原来如此，石坚这些话似懂非懂，可却在探讨儒释道真义。难道今天将会出现一个奇迹？让他找出万物的真源，道义的真理？

或者这天地之间的异象，代表着一种吉祥的预示？

或者今天有可能一个真正的圣人产生？可这是什么教，格物教？

石坚终于没有说话，大家为这个问题难倒。虽然基本上在屋内的人都信仰儒教，可不代表着他们一点道佛教义不相信。现在石坚摆在眼前一个敏锐的问题，一个有为，一个无为，这是根本上的冲突。

石坚在思考，众人也在思考。实际上自从石坚点化圆觉以后，还有在道教大会上所说的一番话，终于带来了一种批判思潮。但有更多人产生迷茫，无论儒道佛，中间都有许多似非而非的教义，不辨还好，辨了后更加让人糊涂。

这时，已经到了吃午饭的时间，可没有一个人感到饥饿，就等着石坚说下面的话呢。