第634章 舍利（第2/4页）

哦，明白了，石大人点化圆觉高僧，现在高僧得道成佛了。

这一下了不得了，全部涌过来。

听着外面七嘴八舌的议论，石坚心里更祸火，全部在谈论神怪，能不祸火吗？一起谈论神怪，他的格物学如何推广？

这个消息很灵通，还有卖点，一个是现在朝廷还有可能是史上最牛的才子，一个是得道的高僧，长了翅膀一样，一会儿，相国寺等京城各大寺庙的高僧主持方丈全部一路小跑过来。

现在赵祯他们站起来，可外面匍匐的人群一拨接着一拨，石坚只有在心里诽谤，真是长江后浪推前浪，最后全部死在沙滩上。

这些大和尚一个个表情肃穆，但眼里却露出笑意，现在宋朝尊道压佛，现在活生生的例子摆在这里，佛教想不发扬光大都不行了。还询问圆觉得道经过。可听到石坚奇怪的说法，竟然连如来佛祖都贬低了。其实在石坚心目中，无论中国的老子孔子，还是释迦牟尼、耶稣、穆罕默德，都是凡人，虽然很尊重，毕竟开创了一种宗教与思想，但与神话中的人物半点也不沾边。可以尊敬，但不可以膜拜。

这些大和尚还在思索。如果找到圆觉悟道的原因，这本来对他们也大有好处。出现疑问，怎么办，命令小和尚回到寺里，将所有经书搬来。现在赵祯他们也不敢离开这里，回到大殿，毕竟这件事太重要了。其实他们本身就想看希奇，这也是借口。

一边看着人群中间，那个枯瘦的身影，一边看着大和尚在翻看书籍。好家伙，好多经书，有的经书都发黄了，上面密密麻麻地写着小字，都是历来高僧的注解。

看了半天，也议论了半天，宗教无国界，普渡众生嘛，有什么好建议，还巴不得让别人知道。最后几个老和尚来到石坚面前说道：“多谢施主。”

这就等于默认了石坚认为如来佛出世入世的说法，而且这样一来对以后解释佛经有着莫大的好处。

石坚说道：“不敢，但圆觉大师该如何处理？”

摊到他自己也糊涂了，这个圆寂算是死人还是活人？

“施主也着相了，大师已经抛去了臭皮囊，当然要火化。”相国寺的主持说道。连臭皮囊都不抛去，怎能做到放得下。所以道教干不过佛教。反正是死人，佛道说他上天了，那个看得到。道教好了，要白日飞升，连着身体一起飞，这个难度太大，所以没有佛教有说服力。就凭这一点，道教就远远落在下风。

那就烧吧，可在哪里烧？又成了一个问题，按照内侍的话说，放在相国寺烧，相国寺当然欢迎，可李太后不乐意了。这是好事，沾着仙气，就放在皇宫外烧。

立即有人拿来柴禾，恭恭敬敬地将圆觉抱在柴堆上，然后放火。四周百姓再一次匍匐于地。

火烧完了，几个大和尚立即不顾灰烬还有余热，在灰烬里扒。石坚知道，他们在找舍利，什么舍利，结石。老和尚那么巧，就有了结石？但他万分失望，相国寺的老方丈找到了七颗亮晶晶的玩意。

大功德，几个大和尚眼泪都要流下来了。偏巧，一阵风吹来，将地上几十片残落的梅花瓣吹在相国寺方丈法严身上，天花散花？

有了舍利，再有了这一幕景色，所有百姓再次匍匐于地。

长长的御街上跪满了黑压压的人群，不会诵经的趴在地上不敢起来。会诵经的立即口中念着经文，一片禅唱声。

石坚看着御街上跪得满满的百姓，最后连怎么回去的都不知道。他只记得，李太后宣布了，京城全城百姓斋戒七天。现在是腊月二十八，也就是说京城所有百姓连年饭也只能食素。当然这七天内，无论大理的，还是契丹的使节，也别想谈事情。现在谈，也没有那个心情谈。那七颗舍利子大理官员也分配好了，相国寺一颗，契丹一颗，其余要带回大理供放。但李太后横插了一脚，怎么着是在我们皇宫顿悟的，还是我们的宰相点化，也要一颗留在皇宫。

这玩意好啊，如果说世上最黑暗的地方是什么地方，不是大牢，而是皇宫，里面经常有宫人失踪。有了它往皇宫一放，百邪不侵。大理的官员舍不得，差一点吵起来。最后没有办法，现在宋朝强大，惹不起，只好心痛地再次让出一颗。

石坚回到家中后，书也不看了，公文也不批了，一下子躺在床上。心里面纠葛，这回都好，大和尚没有忽悠进去，反而把自己忽悠进去。如果他信神鬼还罢了，也许还会沾沾自喜，偏偏不信这玩意，但这事也太古怪。所以他现在的心态用一个词来形容，入魔了。

赵蓉还在关心，问他怎么回事。

红鸢便兴冲冲地跑回来，说：“不得了，不得了。”