第一百八十章 今年中国盛产皇帝(六)(第2/2页)

“……说的也是,不过……在孙悟空的花果山上受封称帝……呵呵,这画面光是想一想就感觉好奇葩!”

“……嘿嘿,没错,这一下可真的变成了猴子请来的逗B……哦,不,是皇帝了……”

至于几个从海州城里赶来看热闹的老儒生,见了这么别出心裁的另类称帝方式,更是一个个气得几乎绝倒,纷纷仰天悲呼“天道沦丧、沐猴而冠……”——不得不承认,上述这些成语用得还真是非常应景。

然而,诸位儒生们的咒骂并没有什么卵用。闻香教“圣姑”徐馨儿的登基大典依然按照预定步骤,伴随着一派喧嚣吵闹的欢乐气氛,继续在花果山水帘洞前热烈进行——首先是王秋作为华盟代表,高声宣读了册封徐馨儿为女皇帝的公文,从此开了一个“共和制政府居然能够册封外国皇帝”的先河。

然后,小女皇徐馨儿颤巍巍地被人搀扶上龙椅,接受海州诸位闻香教首领的三拜九叩,并且宣布从此正式成立“大圣国”,暂时定都于海州花果山,与河北闻香教众建立的“大乘国”分庭抗礼……

至此,又一个新鲜火辣的奇异国度,在本时空的中华大地上轰然诞生了。

……

在徐馨儿女皇登基,“大圣国”成立之后,接下来按照惯例,自然就是建立朝廷,封赏群臣了。

但问题是,跟当时已经称帝的任何一个割据势力相比,海州“大圣国”都太弱小了——总共才不到两个县的地盘,而且哪怕是算上最底层的小喽啰,满打满算也就是四五千兵马,仅仅相当于日本的一个中等大名。就这么几号人,再搞出一堆国公、太师、丞相,凑一个三省六部,感觉就实在是太夸张了。

而且,眼下身为女皇的徐馨儿长期寄居花果山,身边除了几个侍女仆人,再没有一兵一卒。至于海州的地盘,则是被六个香主、护法各自瓜分,每个人都有一帮手下,各据寨堡,占山为王,实力不相上下。如果按照大明朝廷的体制来封官的话,只怕光是为了争个高低上下的位次,这六个首领自己就得打破头了。

面对这个问题,马彤小姐翻了翻《西游记》,突然灵光一闪,脑洞大开——“……既然朝廷制度太复杂,不适合海州的这个小势力,咱们这不是在花果山么?完全可以按照美猴王的套路来分封啊!”

于是,华盟方面就脑门直冒冷汗地按照《西游记》的描述,打造了一堆造型奇异的信物,然后将海州的六位闻香教首领封赏了平天大圣(牛魔王的称号)、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣的名号,彼此平起平坐,地位不分高低(在《西游记》中,孙悟空从东海夺得如意金箍棒之后,在花果山啸聚山林,俨然成了一方诸侯,并广为结交四方妖王,跟六个妖魔结拜为‘七大圣’,形成反抗天庭的联盟)。至于常驻花果山的徐馨儿女皇么,自然是兼任和继承了孙悟空这个猴王的“齐天大圣”头衔。

为了凸显海州“大圣国”的《西游记》特色,徐馨儿这个女皇不用玉玺,而是配发了擀面杖大小的迷你金箍棒一根,其中一端刻了个猴头,要用印的时候,就把金箍棒往印泥里蘸一蘸,再敲到纸上即可。

而齐天大圣徐馨儿对此的反应则是——“……呜哇——人家真的变成母猴子了!要嫁不出去啦——”

当然,萝莉女皇的这番哭泣,也和以往一样,被所有人给彻底无视了。

接下来,在划着拳喝了几坛黄酒,又吃了一顿海鲜火锅之后,各位新鲜出炉的“大圣”们,就扛着牛魔王的芭蕉扇、猪八戒的钉耙等穿越者准备的各式脑洞大开的“信物”,醉醺醺地下了花果山,返回他们的老营,然后又各自赏赐部下,按照《西游记》的体制,封了一大堆的洞主、山主、坛主和寨主……就这样,明末闻香教在天下的另一个集团势力,位于海州的“大圣国”,就这样登上了光怪陆离的历史舞台。

然而在明朝士绅文人的眼中,这个由海外粗鄙髡贼一手扶植,并且按照《西游记》内容建立起来的奇葩“大圣国”,怎么看都是一派妖风阵阵,鬼气森森,故而普遍将其贬称为“大魔国”。甚至还有好事的书生写了揭帖,给“大圣国”的诸位首领们,一个个都安上了妖头、魔头、妖女、魔女之类的贬损称号。

尤其是等到关于“大圣国”建立的消息,经过了不知几道手,传入内陆各省之后,在以讹传讹之下,结合民间传统神怪故事,更是演变出了许多关于“海州魔国”的恐怖传说——比如魔国的妖头用人皮制作旗鼓,用人骨制作法器,整日修炼各种邪法以求长生不老,为此需要大批杀人摄取魂魄来祭祀邪神;而魔国妖女则是为了永葆青春,每日都用童男童女的鲜血沐浴等等……总之差不多就是把海州形容成了《西游记》里妖魔当道的狮驼国。就连海州闻香教众为了牟取利润和抱大腿,长期帮助穿越者招募移民的行为,也成了“魔国”诸妖头抓人血祭的明证,甚至引来了不少企图“降妖除魔”的神棍……