第五十八章 把英国变成印度吧！（下）（第3/5页）

甚至还有些人烟稠密之地的印度王公，为了缓解领地内人口过剩的压力，干脆主动把成群结队的贱民押送过来作为交易品，跟威尼斯商人交换更多他们想要的东西……印度这地方虽然自古温暖湿润、物产丰饶，但由于长期的过度繁衍，人口压力也一直很厉害，而且，由于种姓制度下的任何工作都是代代世袭，不同职业的人群彼此隔离，以至于想要让过剩人口改行都很困难——譬如在古代印度，姓“掘墓人”的家族就只能代代做掘墓人，哪怕掘墓人太多了，超过了市场需求，也很难让他们改行去捕鱼或当木匠，因为世袭当渔夫和木匠的人不愿意有人来抢饭碗——所以索性把过剩人口都赶出去，也是一种解决问题的办法。

于是，就这样连蒙骗带拐卖，还有一定程度的交易和贿赂，实在不行的话，就让那些没节操的欧洲骑士们穿上铠甲挥舞起利剑，客串一回捕奴队——他们原本在战争之中也经常这样做：如果自家的农奴被杀光了，没人给自己种地，那么就到敌人的地盘上去抢一些农奴回来。不过深入异邦捕奴实在是一件十分费力的事情，骑士老爷们亲自上阵往往费效比极低，而且还挺危险，如果有可能的话，即使是最吝啬的威尼斯商人，也更乐意花点小钱从当地的实权人物手中搜集货源……无论用了什么手段，他们总算是在短时间之内搞到了数以万计的印度“移民”，统统送到伦敦来种地，算是第一次大规模输入劳动力的“试点”。

……

就在这时，不远处传来一阵嘈杂的喧哗声，还有喇叭和铜铃的清响。王秋抬头一看，发现是一位神父和几个手持长枪的士兵，正在把一群新来的印度人驱赶进一条小河里，强迫他们集体受洗，皈依基督教……如果拒绝的话，马上就是一顿胖揍暴力镇压，再不乖乖听话的话，就该直接吊死或上火刑架了。

——这年头的英国人，可不像他们被“多元文化理论”忽悠瘸了的后代们，根本没有什么宗教自由的先进观念，只知道凡是异端和异教徒就该架到火堆上玩活人烧烤，不会烧烤异端和异教徒的基督徒就不是好的基督徒……相反，倒是有无数的传教士热衷于推广基督的信仰，扩张“主的羊群”，如果能够“教化蛮夷”，让他们皈依基督教，就是极大的功德。至于具体是用刀还是用嘴皮子来传教，反倒是无所谓了。

反正，在吊死和烧死了极少数几个不肯就范的刺头儿之后，剩下的印度人自然也就乖乖地皈依了。

——不就是下到河里洗个冷水澡（洗礼）罢了，至于为了这点小事儿而赔上宝贵的自家小命吗？

即使是这样轻微的抵触情绪，也只是首陀罗种姓的人才会有，如果是贱民们，干脆就根本无所谓了。反正在原本的历史上，由于不被印度教当人看待的缘故，他们就先是拜佛陀，然后又拜真主，之后又跪在传教士脚下信了基督，甚至还有入犹太教和拜火教的——由于被排斥在印度教体系之外，印度贱民的信仰观念和中国人比较类似，总是不停地变来变去，觉得哪尊神更灵验就拜哪尊神，但无论他们怎样挖空心思、变幻信仰，都甩不掉贱民这个遭人鄙视的可悲身份，偏偏又没有通过暴力来破局的勇气和决心……

总而言之，绝大部分印度人都是性格温顺、容易听话、干活也还算勤快的家伙，他们的反抗精神早已在种姓制度下几乎被磨灭，在人权概念尚未出现的野蛮年代，似乎天生就适合当奴隶——否则的话，在维多利亚女王时代，英国殖民者也不会只用三千公务员和一万七千白人士兵，就轻易统治整个南亚次大陆了。

所以，王秋并不认为给琼女王增加一群印度臣民，会导致什么真正的麻烦——说起来，金雀花王朝的祖上来源于北欧，严格来说应该算是维京人（诺曼人），既非法兰西土著，也非英格兰原住民。

既然他们能够成功地统治英国的撒克逊人和凯尔特人，还有海峡对岸的法国人，赢得这些异邦人的忠心拥戴（一直到现代，英国王室其实还是金雀花王朝的后裔），自然也没理由管不好更加温顺的印度人。

——在印度，通过宗教、种姓、传统观念的反复洗脑，为数不多的统治阶层已经彻底驯化了剩下百分之九十九的下等人，让这些下等人永远与奴性为伴。这种奴性已经发展到了这样一个登峰造极的地步：如果你把解放的钥匙丢在他面前，他反而会往钥匙上吐唾沫！即使换了一个主人，这种奴性也不会很快磨灭。

但问题是，这个时代的英国人还对远方的印度人的品行一无所知，多少有着那么些“未知的恐惧”。

“……尊敬的天使大人，虽然这些印度人看着还算老实，但毕竟是异教徒，即使如今他们已经受洗皈依了我主，恐怕也跟我们这些天生的基督徒不太一样，会不会很难管束，不肯忠心地侍奉领主？”