第1707章 大笑

因为韩家的庞大影响力,随着韩宣名气的带动作用,近年来逐渐在西方国家引起一股“华夏热”。

东京没有热,这次热的是华夏,关于这个国家的古老文明和文化传统、经典著作,开始进入西方社会的千家万户当中,潜移默化地改变西方民众们的旧观念。

同样的,华夏民众们也不再将西方国家视为洪水猛兽,经济开始成为发展重心,国家呈现出日新月异的良好局面,人民生活水平也不断上涨,这点从国际贸易总量猛增就可以看出来,进出口比重大幅度提高。

在出现能够彻底改变世界的巨大危机出现之前,和平成为主旋律,第二次世界大战结束之后,地球已经有五十多年没有发生大规模战争,局部地区动荡无法避免。

一个带有传奇色彩的华人家族强势崛起,确实能够启到如此庞大的促进文化交流作用。

当然,这和华夏本身越来越开放、经济发展越来越迅速存在着很大关系,与美国之间从强硬对立状态,趋于缓和的政治形势,也密不可分。

随着大量资本家开始进入华夏市场,社会上诋毁华夏的风气开始减弱,西方各国媒体渐渐从一个客观的角度去评价华夏,如今主要集中在人文地理方面,不少西方人开始去华夏旅游。

“利益”这两个字,永远是决定国与国之间状态的核心要素……

这次安雅油画的创作素材,就具有浓浓的东方色彩,受到韩宣的影响,她早就学会中文,并且还阅读了大量华夏名著典籍。

有些内容无法理解,幸好图书馆里不乏有英文翻译版本,比如《论语》、《孙子兵法》、《三十六计》、四大名著、《道德经》等等,早就被翻译成能够让西方居民理解内容的英文版。

就拿《三十六计》来说,世界一百本必读书籍中都有它的名字,这可是西方人统计的榜单,它的影响力究竟有多大,从中可见一斑。

透过电脑屏幕看见的第一幅油画,背景是明黄色,戴着绿头巾的关二爷,Q版卡通造型萌萌哒,手里还拿着把青龙偃月刀,骑着只体型肥胖的红色兔子。

精通华夏文化的人,很容易从它身上联想到“赤兔马”,赤兔在《三国演义》里是匹宝马,只不过在安雅天马行空的想象中,真的变成了红色的兔子,喜感十足。

风格独一无二,稍微有一点点像是美国画家李奇·登斯坦先生的那种,将漫画和广告风格结合起来的波普艺术,但又有着本质区别。

安雅本身就是年纪不大的小姑娘,而且性格天真,创作出这种风格的油画并不奇怪,从她之前创作的那些动物题材油画,足以看出这是一种属于波普艺术大框架下的新类型。

韩宣没有骗安雅,这个年纪轻轻的少女也算是“开山立派的祖师爷”了。

纵观千百年来的艺术发展历史,每一位创作出新风格的油画家,最终都会在艺术史上留下浓墨重彩的一笔,例如莫奈、梵高、毕加索等等,何况她本身就具有着得天独厚的优势……

第一幅油画只是让韩宣觉得有趣和搞笑,他终于明白几个月前安雅为什么说打算学习毛笔画,这幅油画里关二爷头顶的松树叶子,就是用工笔花鸟画中松树的创作方式表达出来,同样选用油画颜料进行创作。

这显然算是一项巨大的创新,在她之前出现过将中西方绘画艺术风格结合起来的画家,徐悲鸿就是其中之一,他的某些油画作品中带有浓浓的山水画泼墨技法,然而同时把波普艺术加入进去的,安雅算是头一位。

第一幅油画让韩宣觉得新奇,移动触摸板往下继续看,见到第二幅作品时候他顿时哭笑不得,和华夏圣人孔子形象,颇有七分相似的卡通老头,正坐在豪华阿斯顿·马丁db8敞篷轿车里,行驶在阿尔卑斯雪山群脚下的公路上,看口头似乎是在吹口哨。

华夏古代油画几乎都是二维平面,不注重光影效果和质感,但在安雅的这些优化里,形象物体都带有立体感,光影空间的概念从学习画画的第一天起,就被塞西莉娅夫人灌输到她的脑海里了,创作的时候自然而然就用上。

孔子和跑车无论如何也扯不上关系,正是这种怪异的感觉,让韩宣见到它之后情不自禁大笑起来,赶紧往后看,又瞧见骑着自行车,在城市高楼大厦间闲逛的老子,身后还有头青牛,它被摆成华尔街那尊铜牛造型,让人一看就知道是华尔街的场景。

笑到停不下来,随即出现《老虎的咆哮》这幅画,竖着的英文标题被写在油画左上角,工工整整如同是打印一般,原本应该是凶猛威武的老虎站在石头上,可画面里却是一头卖萌的小胖老虎,不间断大笑,韩宣的腰都直不起来了。