第20章 坐而论道 道法无常（第2/5页）

　　第一次听到某人对周易会持这样的观点，如果真把八卦作为一种象征性艺术来鉴赏，这倒也无可厚非，毕竟用现代科学也无法深入而透彻地诠释，如果这些是发端于人类想象中的东西，是艺术的东西，那么就无可厚非了，就像看到长城、看到金字塔、看到兵马俑一样，前人的智慧和想像力只会让后来者站在一个仰视的角度。

　　咂摸了老头这几句话，觉得这其中的寓意不浅，正了正身形问着：“那它和自然科学是相悖的啊。”

　　“只要是艺术行为，和自然科学，和理性思考都是相悖的……艺术本身就是一种突破现实规则之外的行为，一种灵魂和自由的解放活动，在想像世界里的艺术是没有规则和规律的，工业时代不过百年、电脑时代不过几十年，您觉得它们足够容纳人类几千年的想象吗？源发于想象的艺术世界不是自然科学主导得了的，举个简单的例子，用现在的电脑绘图，您能在宣纸上绘一幅泼墨山水么？或者用现代的工具，凿得出龙门石窟吗？即便凿得出来，还会有那种神韵吗？”古清治眉气微挑着问着。

　　哦……华辰逸听着，似乎心有所想，似乎触摸到了一种实质性的观念东西，眼色郑重了几分。

　　哦……楼梯口上站着的帅朗咬着嘴唇心里在暗道：这老家伙又要开始忽悠了。

　　不对呀？这才几天，这老家伙比公园所见水平提高了不止一个档次，连我也听不懂了？帅朗听了几句愣上了，特别是看到华辰逸好像理解了，而自己偏偏没弄清楚这话的深意，这下可真有点汗颜兼纳闷了……

　　……

　　……

　　一句看水平，三句知深浅。

　　华辰逸确实听懂了，顿时收起了对此人小觑之意，看来这位和先前遇到了江湖人士不是一路，客气地邀着古清治坐下，抱抱手谢着：“失敬，古先生请……”

　　“呵呵请请……失敬的是老朽我了，原本我有意怠慢，没想到华总还真屈尊绛贵亲临寒室，也没想到华总年纪轻轻能如此胸怀啊，倒显得我有点小家子气了……”古清治笑吟吟伸着做请。

　　不动声色了拍了个马屁，不过等了几分钟却被人奉承胸怀宽广，华辰逸先前那份微微不悦消弥无影了，此时被古清治几句触动，脸色郑重了，刚刚坐下来欠着身子正色请教着：“古先生，不瞒您说，我原本一直把这玩意当封建迷信，要您这么说，倒还真有他的可取之处了……我的来意想必您已经知道了，那么我再求教求教，关于这阴宅寻龙点穴，确有其事？”

　　“这个嘛，我这样解答你，比如你要买一所房子，肯定要首先考虑它的交通、水电、绿化、价格、向阳或者背荫、高层或者低层对吧。”

　　古清治以住宅开头，听得华辰逸略微颌首，只见得古清治双手比划着，从住宅说到阴宅了：“……你可以同样这样考虑一所阴宅，由远古发端而来的阴宅风水经过几朝几代的完善，已经形成一个独立的体系，其中所涉及到的龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观以及周围环境、风景浑然一体，达到依山为穴、宏伟完美、天人合一的境界，所以阴宅讲究合天时、合地运、合山水，单从建筑美学上讲都是可圈可点的，这也是风水成为一个特殊的理论体系原因所在……”

　　“哦……对，有见地……有见地……”华总竖了竖大拇指，很认可这句。

　　“呵呵……过誉了，老朽也是略有涉猎，难登大雅之堂，其实华先生你就把它当成迷信也没有错，唯物论的观点，人死如灯灭，骨化形销，自然不存在什么灵魂之说……”古清治坐在堂椅上侃侃几句，仍然是一副唯物论的观点，说到此处话锋一转，两眼眸子里似有光芒射出亮了亮，不过很和霭地对着华辰逸说道：

　　“您的事我听先前来的那位说过了，您不相信风水之说，可您既然又屈尊来找我这个糟老头来了，那说明你还是隐隐觉得应该为令堂选一处福址福穴，以尽生者几分孝道……迷信迷信，是因为心中所系，虽然您不相信，但因为心里所系又觉得有些东西冥冥之间存在，比如，即便是阴阳相隔，也割不断母子亲情，所谓九泉之下、所谓在天之灵，都是子虚乌有，不过是因为生者的感情、思念、眷恋所系，所以就有了这种迷信，即便是逝者已矣，我们仍然相信她还在我们身边……与其说是迷信，倒不如说是生者在寻求一个心安和心理的慰籍……”

　　几句的转折一点都不牵强，甚至从唯物到唯心都顺理成章，连帅朗听得也忍不住赞同这个人之常情，暗道自己有点走眼，这老家伙倒不是光会“父在母先亡”那一个烂招，要这么解释迷信的话，连帅朗这个无神论者都没意见。